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  編者話

心有便近，何遠之有？                                                                                     葉輝 

　　這一次上國文堂——放心，一點都不悶。先讀一首古詩：「青青河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女，皎皎當戶牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。」這詩我們都讀過吧，都讀不出甚麼新意了。 

　　但宇文所安(Stephen Owen) 的《迷樓》另有讀法——恍如電影蒙太奇，由遠而近，從河邊到柳園，到樓房，到窗前的女子，到化了妝的臉，到素手，由遠景到大特寫——這是一個男子從河邊走到窗前的歷程，他渾然不知那是慾望和誘惑；最後四句凝結了一男一女的慾望，宇文所安說：「這首詩以空曠的空間開篇，亦以空曠的空間結尾；然而這個空間已經加入了危險和慾望，藏匿於室內：一張空床。」這真是不可多得的高論。 

　　王國維的《人間詞話》說此詩「可為淫鄙之尤」，但不應視為「淫詞鄙詞」，「以其真也」，他比我們的淫審員要開明得多，說「非無淫詞，讀之但覺其親切動人。非無鄙詞，但覺其精力彌滿」；還引了一段《論語》：「唐棣之花，偏其反而。豈不爾思，室是遠而。子曰：未之思也，夫何遠之有？」 

　　這段《論語》也是談詩，我喜歡錢穆的「新解」：前四句是《詩經》佚詩，說隸花（唐隸之花）翩翻搖動（偏其反而：偏亦作翩，反當與翻同），似有情，實無情，如男子的心思；他對女子說：「不是不思念你，只是住得太遠（豈不爾思，室是遠而）。」孔子沒選此詩，他認為「思念是假的，真要思念，何遠之有？」是的，男子從河邊走到柳園，走在窗前見到心儀的女子，何遠之有？ 

　　錢穆說得好：「此章言好學，言求道，言思賢，言愛人，無指不可。中國詩妙在比興，空靈活潑，義譬無方，讀者可以隨所求而各自得。」這才是讀活詩，不是讀死詩。 

　　羅銘宇的〈渡船街〉從戶外到室內，到扔掉了的木槢檯，從室內再到小書局的木顏色，到黑白的世界，這組蒙太奇不光光懷舊，而是對舊地有情，始知「街道是我們的街道」，心有便近，何遠之有？鄭政恆的〈灣仔老街印象〉亦作如是觀，寫短街的石塊苔蘚，也該有「宇宙的目光前往另一個未明的方向」這樣的空鐘頭透氣。此所以蔡炎培藉漿糊剪貼城市記憶，借「飽死荷蘭豆」這句舊日粵諺收結，真是神來之筆。小苾從人之老說到碼頭之老，從枯葉見出「纏綿陽光的可愛」，隱隱指向天也老海也老而愛未老。其遠其近，真是「空靈活潑，義譬無方」。

編者話

心有便近，何遠之有？（ 葉輝）

詩創作

渡船街（ 羅銘宇）
小鎮の霧（羅銘宇）
灣仔老街印象（鄭政恆）
老與死（ 小苾）
漿糊瓶（蔡炎培）
收拾房間（劉綺華）
分裂（劉綺華）
走著瞧（ 奈藥藥）
想像（ 李暢熹）
七夕（李暢熹）
媽媽死了（亞張）
當我跑（關洛瑤）
Sunshine（阿榆）
而矛（蔡少鋒）
彼岸–給關先生（何樹顯）
鐵道上–回憶香港（劉振宇）
夏（蘇家希）
斷章：無奈（邢詒旺）
棗紅的沙發（洪佩珊）
風的片語（容誌謙）
見面–給MingMa（波希米亞）
陰天（藍朗）
再見舊世界（不清）

翻譯

利物浦三詩人詩選（葉彤譯）