封面山水：劉秀菁
生活與隨俗 關夢南
最近幾個月，都在翻看香港1930 – 2000年文藝期刊上發表的新詩、評論及譯介。一路看一路想，詩歌的生命在甚麼地方呢？是甚麼力量促使一代又一代的文藝青年「不務正業」地寫詩、辦詩刊呢？
雖然一時還找不到答案，又或者我心中的答案，與你想的有所不同。但我還是看到，大半個世紀以來，有兩種詩交疊地存在，詩人各自吹哨相濡以沫；一種是生活的詩，另一種是因循的詩。如果從量來看，因循詩的覆蓋面，遠遠大過生活的詩。但生活的詩最後還是成為歷史的主流。其中原因，相信不在工藝上比高低，而在普及與共鳴。
黃霑的歌詞抽離來看，肯定充滿濫情的水份，但我們又𣎴得不承認，其聲音貼近生活，與社會時代相呼吸。新詩創作我想亦一樣，是不是在保持藝術素質的同時，也要隨俗呢？俗就是生活。唐詩300首因為生活與隨俗，所以流傳至今。
秋螢投稿，年輕人佔大部分，這是一種很可喜的現象，因為年輕人就是生活的發動機。亦只有他們不計較稿酬，不計較面子。而我們的回報是——把你最好的作品登出來，遇到不好的詩，就正如網上「亞串」的留言——「大家當睇唔到」，而有一日你的詩寫好了，我們一定會高興地告訴你。告訴秋螢的朋友——「你寫了一首有生活的詩」，並與有榮焉。
編者話
生活與隨俗（關夢南）
詩創作
賀寧三首（賀寧）
詞變（作品三）（陳滅）
散水：只愛陌生人（ 飲江）
肥皂（鍾國強）
她戴著她那隻幽靈般的黑手套（ 狄仁）
送黃霑 / 街景（ 蔡炎培）
失（兒童）樂園（洛楓）
想感覺影（ 奈藥藥）
沙灘上的異鄉人（艾歌）
噯，再添一杯（禾迪）
長久 --- 給j（ 風緣）
關於晦暗和迷離兩者的解釋（ 鄭禮寧）
當我們在一起（ 莊元 生）
英雄樹（黃襄）
改變 / 天花板的月亮（ 凌楓）
二零零四 一零 二零 想起（ 陳孝安）
南方的年青人（曾瑞明）
話語/書寫 在場/終結 ─ 悼文（張子健）
未出現 / 落葉（關天林）
Wh問題（紙貓）
波希米亞三首（波希米亞）
詩柬
牛仔仔想學寫詩（ 牛仔仔）
周處談寫詩（周處）
子貞的話（子貞）
波希米亞談詩（波希米亞）